Les choses dont nous vivons ne s'épuisent pas dans leur utilité. Nourriture, air, lumière, spectacles, travail, idées, sommeil, etc... ne sont pas que des instruments. Ce sont des objets qui se proposent à la jouissance, qui s'offrent au goût, à l'embellissement. Pour qu'il y ait jouissance, il faut un contenu, mais ce contenu ne cause pas la jouissance. Il n'est indispensable ni comme carburant, ni comme fonction. L'homme jouit de l'extériorité, en pure perte, gratuitement. La jouissance ne renvoie à rien d'autre qu'à une pure dépense.

La jouissance est porteuse d'une énergie autre, reconnue comme autre, qui devient mon énergie, ma force. C'est un rapport avec un objet, un élément impersonnel, et aussi un rapport avec ce rapport. J'ai conscience de ces contenus qui remplissent ma vie. Ma jouissance les embrasse. La poursuite de la fin devient fin à son tour : les choses sont toujours plus que le strict nécessaire. L'objet permet de vivre, mais ce qui vient en plus procure la joie ou le bonheur, qui est rupture de la totalité.

La jouissance n'est pas un état psychologique parmi d'autres. C'est le frisson même du moi, son remous. Elle n'ignore pas l'autre, elle l'exploite. Partant du besoin, elle s'embrase de l'altérité de cet autre qu'est le monde.

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Propositions

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