Le monde sensible ne se constitue pas en représentation. Il procure une jouissance, un contentement qui vient sur le moi comme une onde qui engloutit, un mouvement qui afflue sans répit, un contact global sans fissure et sans vide. Le moi participe à un tout anonyme, l'élémental. L'ordre du sentiment est celui de l'affectivité. Les qualités sensibles ne se connaissent pas, elles se vivent, elles comblent un besoin, elles répondent à une tendance. Les objets apparaissent dans leur finitude, sans fond infini. Le corps concrétise cette façon d'être. Il est ce qui baigne dans l'élément.

La sensibilité n'est pas de l'ordre de l'expérience, mais de l'ordre de la jouissance. Elle ne vise pas un objet, mais une substance. Je me contente de ce qu'elle offre, sans chercher à la fonder dans un système plus vaste. Je l'accueille sans la penser, comme une conscience irréfléchie et naïve. Je me tiens dans ce monde comme dans un absolu, ici, chez moi, sans aucune transcendance, à l'intérieur de mon horizon. Seule l'attention, qui est rapport avec l'extériorité du maître, peut mettre en mouvement ce rapport.