Le Démiurge promet le monde. Cette promesse s'adresse à ceux qui en bénéficient (les hommes). Puis il se retire, il laisse le désoeuvrement faire son oeuvre, il se consume avec le corps des mortels (car, depuis le début, il était mourant) et laisse le soin à leurs âmes d'ordonner le monde. Désormais, c'est à "nous" (les hommes) de faire survivre le monde. Nous nous y engageons, nous nous le promettons - et cet engagement est encore plus fort aujourd'hui qu'à l'époque de Platon (car la terre s'épuise, elle n'a jamais été autant menacée). Que faire? D'abord renommer ce que nous avons reçu en héritage. Nous non plus, nous ne savons pas ce que nous renommons, mais le monde (notion chrétienne) ne sera plus le cosmos (grec), la vie ne sera plus ce qu'elle a été, et ce "nous", même s'il résiste, ne sera plus non plus le même : c'est un autre "nous", le "nous" d'un autre.

La promesse est anachronique. Elle est antérieure à tout lien social et ouvre un avenir indéterminable. Aucun horizon d'attente, aucune compréhension préalable, ne permettent de le border. L'autre a promis et nous nous promettons à nous-même, mais cette promesse ne fait que pro-poser, elle n'a pas de contenu déterminable, ce qui ne laisse en paix aucun consensus.

Titre complet de l'oeuvre de Jon Pylypchuk (2005) : Hopefully, I will live through this with a little bit of dignity.