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Derrida, la langue                     Derrida, la langue
Sources (*) : Derrida, le pouvoir, le souverain               Derrida, le pouvoir, le souverain
Jacques Derrida - "Le monolinguisme de l'autre, ou La prothèse d'origine", Ed : Galilée, 1996, pp68-9

 

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Derrida, le nom

Le monolinguisme de l'autre, c'est d'abord le pouvoir souverain de nommer, qui témoigne de la structure coloniale de toute culture

Derrida, le nom
   
   
   
               
                       

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En Algérie, l'enseignement se faisait en français. Un interdit s'exerçait sur les langues arabe ou berbère. Certes on pouvait apprendre l'arabe comme langue étrangère, mais la ségrégation sociale, le racisme, la xénophobie, l'empêchaient. C'était le résultat d'une politique coloniale calculée et systématique. Une telle politique n'est pas limitée aux situations de colonialisme institutionnel : toute culture est originellement coloniale, toute culture est une imposition de la langue. La maîtrise commence par le pouvoir de légitimer les appellations, ce qui fut fait sur le territoire français sous l'Ancien Régime et la Révolution avant de l'être dans les colonies - où la brutalité s'est manifestée de manière plus directe. On peut dissimuler cette politique derrière une rhétorique humaniste ou les sentiments les plus généreux. Cela n'empêche pas sa cruauté.

La puissance coloniale fondait sa loi sur l'appropriation de la langue par les jeunes élèves.

 

 

Imperia (Guy Ferrer, 2007). On trouvera d'autres oeuvres de Guy Ferrer sur son site à cette adresse.

 

 

 


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