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La survie des lucioles                     La survie des lucioles
Sources (*) : Georges Didi - Huberman               Georges Didi - Huberman
Georges Didi-Huberman - "Survivance des Lucioles", Ed : Minuit, 2009, p59

 

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Logocentrisme ou dissémination

[Dans le spectacle obscur du temps présent, on peut encore voir survivre quelques "lucioles", témoins fragiles de notre histoire]

Logocentrisme ou dissémination
   
   
   
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Pasolini a écrit en 1975, peu avant sa mort, un texte où il dénonce la disparition des lucioles. De quoi s'agit-il? De ces minuscules insectes qui, dans leur parade nuptiale, émettent des lueurs jaunâtres qu'on peut observer dans la nuit. Pasolini associe ces lucioles au corps désirant, au plaisir, à la transgression. Selon lui, leur disparition n'est pas seulement causée par la pollution et l'expansion urbaine, mais par le nouvel embrigadement induit par l'industrie culturelle et surtout la télévision. Les projecteurs qui se braquent sur le peuple sont devenus si puissants que le peuple a perdu toute différenciation. Il n'y plus d'homme, dit Pasolini. Walter Benjamin pensait lui aussi vivre à l'époque d'une destruction irréversible. Quand on ne voit plus les étoiles apparaître et disparaître dans le ciel, l'aura disparaît. Avec l'évolution de l'Italie berlusconienne, on est tenté de lui donner raison. Mais, soutient Georges Didi-Huberman, ce n'est pas si sûr. Les lucioles résistent. Même quand on les a perdues, elles reviennent en-dehors des systèmes conceptuels, en-deça de l'horizon, dans les objets les plus modestes ou les images les plus inattendues.

Le Contemporain se montre dans le déphasage et l'anachronisme, à condition de briser les apparences et de fracturer le langage. Il faut pour cela mettre au jour les sources, associer le moderne et l'archaïque, profaner, par des montages temporels, le consensus admis. Dans l'oeuvre de certains penseurs comme Giorgio Agamben ou Pier Paolo Pasolini, le langage populaire, les gestes ou les visages contribuent à rendre visible, dans leur précarité et leur fragilité, ces lueurs nocturnes, ces survivances qui après Georges Didi-Huberman, prennent le nom de lucioles.

 

 

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Propositions

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Dans le mot de "destruction" résonne un diagnostic sans appel sur les temps présents

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A l'époque moderne, alors que la révolution industrielle détruit l'aura, on ne remarque plus le moment où les étoiles apparaissent ou disparaissent dans le ciel des grandes villes

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En nivelant les différences, en embrigadant dans l'industrie culturelle les âmes et les corps, les lumières du petit écran ont détruit la dignité des peuples

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Le monde était constellé de lucioles, mais elles ont disparu dans l'aveuglante clarté des projecteurs d'aujourd'hui - il n'existe plus d'êtres humains

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L'expérience est indestructible, quand bien même elle se trouverait réduite aux survivances et aux clandestinités de simples lueurs dans la nuit

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Dans notre période de déclin, des moments de surprise inestimables surviennent parfois; ce sont des moments de survie qui résistent à la perte d'expérience

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Voir l'horizon, l'au-delà, c'est ne pas voir l'image qui passe, minuscule et mouvante, toute proche de nous

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Georges Didi-Huberman, qui affirme s'écarter de toute eschatologie, se donne pour tâche de sauver ce qui survit de la promesse : les "lucioles"

 

 

 


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