Dans une lettre à Walter Benjamin datée du 20 septembre 1934, Gershom Scholem définit la loi comme "néant de la révélation". Elle s'affirme elle-même, elle est en vigueur, mais son contenu est réduit à zéro. Indéchiffrable, elle ne signifie pas. Cette structure, dont notre époque ne parvient pas à venir à bout, est celle du ban souverain. Partout sur la planète, dans toutes les cultures (démocratiques, totalitaires, conservatrices ou progressistes), quelles que soient les religions, les hommes vivent dans une relation d'abandon, dans un état de nihilisme où la loi a perdu sa légitimité.

Cette structure formelle apparaît pour la première fois comme telle chez Kant. Une volonté pure, c'est-à-dire déterminée uniquement à travers une "simple forme de la loi", n'est ni libre ni non libre. Maintenue en vigueur comme principe, on lui doit le respect du simple fait de sa forme. En tant que loi morale, elle s'applique universellement, en toutes circonstances. Elle est d'autant plus envahissante qu'elle manque de contenu et de finalité. Comme dans le Procès de Kafka, elle finit par se confondre avec une vie elle-même dépourvue de sens.

Cette loi est d'autant plus envahissante qu'elle manque de tout contenu. Elle correspond dans la sphère de la connaissance à l'objet transcendantal - qui est une pure idée de la relation.