L'autorité du führer n'est pas celle d'un despote ou d'un dictateur. Il ne s'impose pas de l'extérieur. Si son pouvoir est illimité, si ses paroles ont immédiatement force de loi, c'est parce que son existence même est politique. Son commandement naît, sans médiation, de sa personne. Il coïncide avec la vie du peuple allemand dont il représente l'unité. Son corps n'est ni public, ni privé. Il se situe à la jonction du corps biologique et du corps politique.

Dans les camps, on appelait "musulman" un être chez qui toute conscience et toute personnalité était anéantie. Voué à la mort à brève échéance, exclu de son ancienne existence sociale, il ne faisait même plus partie du monde du camp. Muet, absolument seul, sans mémoire, sans compassion, il ne subsistait plus rien de lui, même pas son instinct, même pas son corps. Sa vie se confondait immédiatement avec la norme du camp. En lui, le fait et le droit ne se distinguaient plus.

Dans les deux cas, le corps biopolitique a effacé toute distinction antérieure. La vie nue, à partir de laquelle il faut désormais penser le devenir du monde, se montre comme telle.