L'individu surgit dans la naissance. C'est un miracle plénier, avec la force bouleversante de l'imprévu, de l'imprévisible. Dans cet événement, l'essence du monde se reflète. L'individu vient au monde sans lien ni relation, puis il perd de ses possibilités en entrant dans l'espèce, en devenant partie du monde. Le monde [métalogique] s'organise, mais contrairement au monde de l'idéalisme, il ne remplit pas tout. Il n'est qu'un ensemble, la totalité de ses parties. Toute partie a son chemin propre vers l'ensemble - sa chute propre. Dans la philosophie (de Hegel à Schelling) le singulier se déduit de l'ensemble, le système est impersonnel. Même le philosophe singulier n'a pas de point de vue personnel.

La vision métalogique crée un nouveau concept de philosophie, où le système est fondamentalement pluridimensionnel. De chaque point singulier, des fils courent vers l'autre, vers l'ensemble. Le système singulier ne peut réaliser l'idée de l'ensemble du monde que relativement, d'un point de vue subjectif. On aboutit à un monde organisé, structuré.