Depuis les années 1950, la "société de masse" fait l'objet de nombreuses discussions. Est-elle une forme dépravée de la société ou un nouveau type de rapport entre société et culture? Pendant longtemps, seule la "bonne société" disposait d'assez de loisirs pour se divertir et affirmer son individualité. Avec l'automatisation industrielle d'une part, l'apparition du temps libre et de la consommation de masse d'autre part, un objet nouveau est apparu, l'article de l'industrie des loisirs. Contrairement à l'objet culturel, il n'est pas fait pour durer, mais pour disparaître dans l'acte de consommation. Tant que l'objet de divertissement est clairement distingué de l'objet culturel, il n'est pas dangereux, mais le problème commence à se poser quand la société de masse se saisit des objets culturels pour les transformer et les engloutir dans son métabolisme. On va alors au-delà de la production de masse pour réécrire, condenser, reproduire, mettre en images et réduire à l'état de pacotille des objets qui sont faits pour durer. Leur survie même est en jeu.

Un humanisme véritable est le résultat d'une culture qui prend soin, préserve et admire les choses du monde. Cela suppose une faculté politique, celle du goût qui s'exerce librement, en choisissant des compagnons avec lesquels la culture puisse être prise au sérieux.

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Le plaisir participe lui aussi du processus vital. Une vie qui ne propose rien d'autre ne dépasse pas les bornes de la toxicomanie : elle reste entre deux morts.

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Propositions

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