Yerushalmi s'interroge sur la question de savoir si la psychanalyse est ou non une science juive. Comment répondre à cela? Il faudrait pouvoir définir la science et la judéité, ce qu'on saura peut-être faire à l'avenir, mais qu'on ne sait pas faire aujourd'hui. On se trouve devant des champs qu'aucun savoir ne peut déterminer à l'avance, qui laissent l'avenir ouvert - et même doublement ouvert, car si l'avenir n'est déterminé que par une ouverture à l'avenir, alors cette indétermination est double, en abyme - ce que Jacques Derrida appelle le messianique : une potentialité qui se distingue radicalement, selon lui, de tout messianisme [c'est-à-dire de toute religion constituée] et qui est le deuxième battant (central) des trois portes de l'avenir.

L'à-venir, hétérogène à tout ce que nous savons aujourd'hui, n'est pas connaissable comme tel. C'est une potentialité, une virtualité qu'on ne peut déduire ni de ce qui est actuellement présent, ni d'aucun enregistement, aucune archive, aucun théorème - ni même de quelque constat théorique que ce soit [ce qui ne l'empêche pas d'être un concept, mais un concept qui ne peut s'appuyer ou se stabiliser sur aucune garantie]. Son indétermination donne le vertige.