Jacques Lacan oppose :

- la vision consciente qui, en s'appuyant sur l'image spéculaire, introduit la problématique de l'identité de la personne (celle dont on peut douter, si l'on n'est pas fou). C'est la contemplation narcissique, imaginaire.

- le regard qui, au niveau le plus primitif, originel, celui de la pulsion scopique, préexiste à la conscience. Avant même que je maîtrise la vision, je suis regardé, donné à voir. Dans le rêve, le regard se produit comme rencontre avec le réel (en grec tuchè, par opposition à l'automaton d'Aristote) : ça regarde, ça montre, mais le rêveur ignore d'où ça regarde. C'est la fonction de la tache, du point aveugle, que le sujet conscient préfère éviter ou éluder, car il est inassimilable et même traumatisant (cf la scène primitive).

Dans les termes freudiens, quand l'humain passe de l'excitation au désir, l'oeil commence à servir deux maîtres à la fois.

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Propositions

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