Par sa naissance, chaque homme est un commencement (Condition de l'homme moderne, p234). Il n'est pas quelque chose, mais quelqu'un d'absolument neuf. Avec lui naît un principe de liberté. Il est comme tous les commencements : improbable, surprenant, imprévisible par quelque calcul que ce soit. C'est cette dimension d'inattendu, d'unicité, qui le rend capable d'action, au sens que les Grecs et les Romains associaient au commandement (arkhein, agere).

Dans le domaine de l'éducation, on ne peut pas faire autrement que d'être conservateur. La préservation est l'essence même de l'éducation : il s'agit de faire accéder l'enfant à un monde qui existe déjà, celui des adultes. Mais ce qui vaut dans l'enseignement ne vaut pas dans la politique. Pour chaque génération, la phrase d'Hamlet se vérifie : Le temps est hors de ses gonds. Nous ne vivons plus dans un temps continu, mais dans une brèche entre passé et futur, sans testament ni tradition qui assigne un avenir. Il ne suffit pas de répéter le monde antérieur, il faut restaurer ce qui est désarticulé, remettre à sa place ce qui ne cesse de se défaire. On ne peut répondre à une crise ni par des idées toutes faites, ni par la simple juxtapositions d'actions qui déclenchent des processus à l'issue imprévisible.

A chaque génération, les idées révolutionnaires ne peuvent venir que des enfants. Il faut canaliser leur énergie par l'éducation tout en protégeant le ferment qui, seul, pourra sauver l'humanité de la ruine.

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Propositions

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