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TABLE des MATIERES : |
NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
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Le beau et le sexuel | Le beau et le sexuel | ||||||||||||||||
Sources (*) : | L'art, supplémen | L'art, supplémen | |||||||||||||||
Hubert Damisch - "Le Jugement de Pâris, Iconologie analytique I", Ed : Flammarion, 1992, p159 Le Jugement de Paris (Joachem Wtewael, 1615) - |
Du jugement de Pâris à la culture européenne | La beauté en art est de l'ordre du supplément |
Du jugement de Pâris à la culture européenne | ||||||||||||||
Damisch / Derrida, le beau | Damisch / Derrida, le beau | ||||||||||||||||
Manet interroge le beau | Manet interroge le beau | ||||||||||||||||
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La beauté est le thème du Jugement de Pâris, cette légende où le berger (mortel) doit choisir entre trois déesses (immortelles) en fonction d'un seul critère : la beauté. Qu'est-ce qui le pousse à préférer Aphrodite (ou Venus), la déesse de l'amour, à laquelle, dans le tableau ci-contre, il offre la pomme [cette pomme de discorde qui conduira sa patrie, Troie, à la ruine]? Pour un concours de beauté, autant choisir la plus agréable, la plus attirante. Dans le tableau ci-contre, on voit le petit Cupidon diriger sa flèche vers Pâris. Il ne peut pas la désirer ouvertement, car ce serait rompre avec son statut de juge impartial; et pourtant, en plus de la trouver belle, il la désire, et recevra d'elle Hélène, la plus belle des femmes, en cadeau supplémentaire. Inversement, Aphrodite elle-même ne compte pas sur sa seule beauté pour l'emporter. Elle s'efforce de le séduire, et tient à ajouter à son plaisir visuel la promesse d'un plaisir sexuel : Hélène. Dans le tableau ci-contre, le peintre Joachem Wtewael laisse à Athéna son casque et à Héra son vêtement. Le berger doit choisir entre différentes espèces de beauté(s), chacune proposant une autre sorte de beauté, qui peut être vue ou lue différemment. |
Au motif traditionnel du Jugement de Pâris, le peintre a ajouté une multitude de compléments : chèvres, boeufs, chiens, satyres, nymphes, angelots et coquillages, toute une faune qui entoure la scène centrale à la manière d'un cadre vivant. Un siècle après la gravure de Raimondi et sur le même thème, il accumule les figures jusqu'à la dérision, anticipant peut-être, autour de la même clairière, le geste du Déjeuner sur l'herbe de Manet. |
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Création
: Guilgal |
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Idixa
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Damisch BeauteSexe GD.LDG ArtSupplementGD.LDG ParisOccidentET.EET DamischDerridaEG.LEG ManetBeauFS.LSF UBeauteSupplement Rang = NMbeauteGenre = MR - IB |
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