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Derrida, le concept                     Derrida, le concept
Sources (*) : Derrida, l'impossible               Derrida, l'impossible
Jacques Derrida - "Séminaire 2001-02 "La bête et le souverain" Volume 1", Ed : Galilée, 2008, p81

 

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Derrida, la pensée

Il faut penser l'exception, même si une théorie philosophique, juridique ou politique - voire un concept - de l'exception est impossible

Derrida, la pensée
   
   
   
Derrida, la philosophie Derrida, la philosophie
Derrida, le pouvoir, le souverain               Derrida, le pouvoir, le souverain  
Souveraineté, état d'exception                     Souveraineté, état d'exception    

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Répondant à Etienne Balibar qui conteste le "primat de l'exception" chez Carl Schmitt, et soutient que c'est l'état d'exception qui dépend de la norme, et non l'inverse, Jacques Derrida analyse les paradoxes d'une théorie de l'exception. Il oppose :

- d'un côté une théorie philosophique, juridique ou politique de l'exception, selon lui impossible [car ni le droit, ni la politique, ni la théorie, ni la philosophie, qui sont organisés en systèmes, ne peuvent penser l'exception, qui justement échappe à toute règle générale, loi, théorème, ou système]. Si l'exception fait la loi par sa propre force, en suspendant la loi, elle ne peut pas être analysée à partir d'une norme.

- d'un autre côté une pensée de l'exception [Jacques Derrida précise qu'il utilise le mot "pensée", faute de mieux]. Une telle pensée [sous-entendu : non soumise à un système logocentrique, quel qu'il soit] est possible, et en outre elle est nécessaire. Elle est possible car la pensée peut toujours produire d'autres concepts, hors systèmes. Elle est nécessaire car la souveraineté fondée sur l'exception, déjà, se déconstruit.

 

 

Entre la théorie et la pensée, que dire du concept? Peut-on proposer un concept de l'exception? Jacques Derrida répondrait, probablement, que l'exception ne peut être située que comme quasi-concept, hétérogène au concept philosophique de concept. Le quasi-concept occupe une place mal définie mais nécessaire, entre la théorie et la pensée.

 

 

 


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