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de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
Savoir absolu, Immaculée conception                     Savoir absolu, Immaculée conception
Sources (*) : Derrida, Hegel               Derrida, Hegel
Jacques Derrida - "Glas", Ed : Galilée, 1974, p7 Derrida, la colonne

[Dans les deux portées des colonnes de Glas, le savoir absolu (Sa) et l'Immaculée Conception (IC) se représentent l'un l'autre]

Derrida, la colonne
   
   
   
Derrida, Jean Genet Derrida, Jean Genet
"Glas", texte en double colonne               "Glas", texte en double colonne    
                       

Glas se présente en deux colonnes. A gauche, on rencontre Hegel (savoir absolu), et à droite Genet (Immaculée Conception). D'un côté, dit Derrida dans le Prière d'Insérer, une dialectique [du grec διαλεκτικη, art de la discussion); de l'autre côté une galactique (du grec γαλακτικο, blanc comme du lait).

Comment analyser cette représentation réciproque entre le savoir absolu (SA) et l'Immaculée Conception (IC)? En quoi Hegel représente-t-il Genet, et Genet représente-t-il Hegel?

Partons de Genet, de son Miracle de la rose, de ses fleurs et des bites qui le hantent, auprès desquelles il dort. Pour Derrida, ces verges sont moins celle du père que la Vierge Marie elle-même (p38). Pourquoi? Les fleurs ne symbolisent rien. Elles n'ont aucun lien avec la culpabilité ou la castration. Elles sont plutôt bonnes à embaumer, à se faire le tombeau du sens.

 

 

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Propositions

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Dans la "fleur" de Genet - qui, d'un coup de glas, ne signifie plus rien -, la déconstruction pratique de l'effet transcendantal est à l'oeuvre

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