Pour Derrida, la question d'un "livre à venir" - ce mode d'écriture encore inconnu, qui succéderait au livre de la tradition classique (celui du codex et des bibliothèques), suppose la prise en compte d'un double fantasme auquel pourraient conduire les bouleversements techniques actuels : soit la fin du livre (sa dispersion, sa dislocation irrémédiable); soit la croyance dans le Grand Livre mondial des réseaux qui viendrait prendrait la place du savoir absolu ou du livre divin. Ce double fantasme est nécessaire, c'est lui qui fait lire et écrire. Mais si l'on veut analyser les nouvelles possibilités, il faut renoncer à toute déploration (la plainte impuissante devant la catastrophe qui menace la culture), abandnner l'espoir de sauver des modes de légitimation qui font du livre un espace sacralisé. Il faut se garder de tout optimisme ou pessimisme, de toute attitude réactionnaire ou progressiste, de tout romantisme et de toute crainte de la barbarie. Cette neutralité permet de s'ouvrir aux avantages éthico-politiques des nouveaux modes opératoires, sans naïveté ni vaine croyance en une communication immédiate et sans contrôle.

En tant que modèle d'écriture, le livre ne disparaîtra pas. Il survivra sous d'autres formes (revues électroniques, normes éditoriales, comités de sélection), en coexistant avec d'autres modes d'archivation et d'accumulation.