Pour Heidegger, le secret (Verschwiegenheit) est au coeur de la parole. S'il y a possibilité de parler, il y a aussi possibilité de silence, un silence qui ouvre à une vérité qui est aussi non-vérité. Il y a, dit Derrida, "co-originarité" du vrai et du non-vrai. La logique, les structures, les contraires, les frontières, les distinctions de concepts, la raison, l'entendement, tout cela trouve son origine en ce lieu que (toujours à la suite d'Heideger, sans parler de Freud), Derrida nomme Unheimlichkeit. En ce lieu étrangement familier qui semble n'avoir pas de vrai nom dans la langue française, s'unissent l'amour et la haine, l'amitié et l'inimitié, etc. (c'est là, dans cette séparation conjointe, qu'on retrouve l'ami Nietzsche). Au coeur de l'ami, loge l'ennemi; au coeur de la maison, loge l'étranger; au coeur du soi, loge l'autre, derrière le fou, un sage se donne, et dans l'intimité du foyer, loge ce spectre qui nous hante et qui hante aussi la voix de l'ami. Dans la désidentification de tous les termes (le fond sans fond, ou la vérité de la vérité), c'est une surenchère infinie qui fait violence au Un.