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de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
Derrida, l'amitié                     Derrida, l'amitié
Sources (*) : Derrida, l'à - venir               Derrida, l'à - venir
Jacques Derrida - ""Politiques de l'amitié", suivi de "L'oreille de Heidegger"", Ed : Galilée, 1994, p263

 

Deux amies (Klimt, 1916) -

Derrida, la promesse

L'amitié n'est jamais une donnée présente; son discours d'attente, de promesse, d'engagement, de prière, porte en ce lieu où une responsabilité ouvre à l'avenir

Derrida, la promesse
   
   
   
Derrida, responsabilité(s) Derrida, responsabilité(s)
Derrida, prière, théologie négative               Derrida, prière, théologie négative  
                       

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On peut avoir une idée de l'amitié, sans qu'aucun ami digne de ce nom, présentement, ne réponde à cette idée. J'appelle cet ami, j'attends sa réponse, cette prière m'engage. Ma responsabilité, c'est de ne pas me contenter de ce qui est, mais d'ouvrir à l'avenir. Je dois me porter en ce lieu où, peut-être, pourrait être inaugurée l'amitié.

Cette promesse, c'est aussi celle de la fraternité infinie, d'un élargissement infini de la fraternité tel que la Révolution française a pu la penser, dans une logique hyperbolique et christianisante. Les mouvements qui célèbrent la fraternité récusent les limites du naturel ou du génétique, ils s'étendent au-delà de toute frontière, ils portent à l'universalité, "droit au-dessus du droit" - tout en restant attachés à des figures comme la nation ou la patrie qui les maintiennent dans l'exemplarisme, l'ethnocentrisme. Préférer l'amitié au mot sacré de Fraternité, c'est privilégier un mouvement, une tension érotisante, une recherche qui porte vers ce qui aime à se cacher, un désir qui appelle la voix de l'ami.

 

 

 

 

 


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