Commentant le livre d'Hélène Cixous, Rêve je te dis, où elle raconte certains rêves ou certaines parties de ses rêves (non sans les avoir mis en forme), Jacques Derrida fait observer que, par cet aveu, Cixous fait passer "en contrebande, clandestinement", "cela même qui reste inavouable". Par l'aveu d'un secret (en l'occurrence un rêve), on ne lève pas l'inavouable, au contraire, on apostrophe le destinataire pour le faire participer à une scène de l'inavouable. Avouer un secret, c'est authentifier ce secret. Mais si ce secret, comme tel, est digne de ce nom, il n'est pas transformé par cet aveu, il reste secret. Ce n'est pas l'avouable qui est avoué, c'est l'inavouable qui reste inavouable et inavoué à travers l'aveu même car crypté malgré lui, obstinément crypté "crypté, têtu, crypté et tu, cryptétu" écrit Derrida.

On ne sort jamais du secret, on ne franchit pas l'inavouable. Quoiqu'on dise, le secret avoué garde son secret, il reste enfermé dans le silence. Ni l'interprète ni l'archiviste ne peut lire en lui autre chose que de l'inavoué. Ils ne comprennent pas ce qu'ils comprennent, ils ne voient pas ce qu'ils gardent. Le secret garde tu, en réserve, l'indécidable qui apostrophera une infinité d'interprètes à venir.