Derrida
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TABLE des MATIERES :

                            NIVEAUX DE SENS :

 
   
Henri Meschonnic                     Henri Meschonnic
Sources (*) :                
Henri Meschonnic - "L'utopie du Juif", Ed : Desclée de Brouwer, 2001,

L'utopie du Juif, par Henri Meschonnic (2001) [UJ]

   
   
   
                 
                       

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Table

p7 : L'utopie est le lieu

p11 : L'utopie transgressive de l'histoire

p29 : Nous ferons et nous écouterons

p35 : La définition et les individus

p61 : Le signifiant errant

p69 : Raisons et déraisons

p87 : La pensée et le théologico-politique

p107 : Le langage dans la tradition juiv ou le sens comme absence du rythme

p173 : Génie du lieu et génie de la langue : Midbar, "désert", et davar, "parole", en hébreu

p189 : Dieu absent, Dieu présent dans le langage

p229 : Poétique du divin, poétique de l'affect, et leur traduction

p251 : L'éthique du langage

p263 : Le langage comme prophétie

p267 : Le messianisme, une utopie juiive

p271 : La poésie et les livres saints

p281 : L'allégorie chez Walter Benjamin, une aventure juive

p325 : Entre nature et histoire, les Juifs

p355 : Sartre et la question juive

p299 : l'Egypte en nous

p423 : De même que l'individu

 

 

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Formulations à partir de ce texte (les têtes de chapitre sont entre crochets) :

 

La transcendance de dieu est son effacement même, qui nous oblige à l'égard des hommes

Le propre du tétragramme est son retrait hors de la voix

Le "Je suis ce que je suis" biblique invente un mode spécifique de l'absence : présence d'un inaccompli (je serai que je serai)

La réponse de dieu à Moïse "Ehie acher ehie" réalise une double rupture : avec l'idolâtrie du sacré, et avec tout achèvement de la présence

L'utopie du Juif, par Henri Meschonnic (2001) [UJ]

 


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Sources
MeschonnicParcours

B2.001

YYA.2001.Meschonnic.HenriGenre = -