Il se pourrait que le moment essentiel, le plus valorisé, le plus significatif du commentaire derridien de Die Welt ist fort, Ich muss dich tragen, celui qui le conduit à rappeler, quelques pages plus loin, l'expression lévinassienne de l'éthique même, ce soit ce moment où il propose d'inverser l'ordre des termes, de faire passer le Ich muss (je dois) du centre de la phrase à son début : Ich muss dich tragen, die Welt ist fort. On ne peut alors faire mieux, ni autre chose, que le citer :

"A moins qu'on n'inverse, autour de l'axe pivotal d'un "Je dois" (ich muss), l'ordre des propositions ou des deux verbes (sein et tragen), la conséquence du si, alors : si (là où) il y a nécessité ou devoir envers toi, si (là où) je dois, moi, te porter, toi, eh bien, alors, le monde tend à disparaître, il n'est plus là ou plus ici, die Welt ist fort. Dès lors que je suis obligé, à l'instant où je te suis obligé, ou je dois, où je te dois, me dois de te porter, dès lors que je te parle et suis responsable de toi ou devant toi, aucun monde, pour l'essentiel, ne peut plus être là. Aucun monde ne peut plus nous soutenir, nous servir de médiation, de sol, de terre, de fondement ou d'alibi. Peut-être n'y a-t-il plus que l'altitude abyssale d'un ciel. Je suis seul au monde là où il n'y a plus de monde. Ou encore : je suis seul dans le monde dès lors que je me dois à toi, que tu dépends de moi, que je porte et dois assumer, en tête à tête ou face à face, sans tiers, médiateur ou intercesseur, sans territoire terrestre ou mondial, la responsabilité à laquelle je dois répondre devant toi pour toi. Je suis seul avec toi, seul à toi seul, nous sommes seuls : cette déclaration est aussi un engagement".

Le jeune François ignore qu'en regardant son image dans la glace, il porte aussi le monde de son frère mort, disparu, inconnu (Un secret, Claude Miller, 2007).

Dans cette formulation, "je te suis obligé", on retrouve le Il aura obligé que Derrida déclare pour lui-même, à propos de Lévinas.