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TABLE des MATIERES :

                            NIVEAUX DE SENS :

                     
                     
L'Autre infini, absolu                     L'Autre infini, absolu
Sources (*) : Sur le Contemporain               Sur le Contemporain
Patricia Cartelier - "L'air de la ville", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 12 décembre 1995

 

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[Dans tout autre, il y a un tout-autre infini, absolu]

Autres renvois :
   

Altérités

   
   
                 
                       

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L'Autre avec une majuscule appelle souvent d'autres qualificatifs : le tout-Autre, l'absolument-Autre, l'au-delà, l'hétérogénéité radicale, l'Autre symbolique, etc....

Derrière cet Autre-là, ce n'est pas nécessairement Dieu, le divin banal de la religion, qui se cache. Ce peut être un tout-autre en nous, hors langage, comme celui de Goya, qui prolifère à l'écart de toute religion, celui du désir lévinassien ou encore celui de Derrida, un tout-autre ni symbolique, ni psychologique, ni métaphysique, qui n'est que la trace d'une absence. Tout n'est pas trivial, il y a de l'autre, c'est une affirmation programmatique.

Autrui n'est pas notre prochain, il nous est étranger.

L'Autre absolu s'expérimente dans la vie courante. Il est dans le dégoût, dans l'exigence de justice, etc...

 

 

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Propositions

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Le désir métaphysique tend vers tout autre chose, vers l'absolument autre

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Le langage est un rapport du Même et de l'Autre où l'autre n'est pas en mon pouvoir, mais absolument autre

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Dans la trace, le tout autre s'annonce comme tel dans ce qui n'est pas lui

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Dans la peinture de Goya s'ouvre un abîme nocturne : du hors langage, du non dicible, un tout-autre qui pourtant est en nous, un au-delà absolu de toute pensée nôtre

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Avec Lévinas, le judaïsme comme expérience de l'infiniment-autre se produit comme logos

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Pour la Cabale, le Nom divin est à l'origine de tout langage

 

 

 


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