| |
|||||||||||||||||
| Lire Derrida, L'Œuvre à venir, suivre sur Facebook | Le cinéma en déconstruction, suivre sur Facebook | ||||||||||||||||
TABLE des MATIERES : |
NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
| |
|||||||||||||||||
|
La raison n'est pas raisonnable | La raison n'est pas raisonnable |
 |
||||||||||||||
| Sources (*) : |
|
L'universel abstrait | L'universel abstrait |
 |
|||||||||||||
|
Emmanuel Kant - "Critique de la faculté de juger", Ed : Gallimard (Pléïade, tome 2), 1985, p854 Singe devant un squelette (Gabriel von Max) - |
L'entendement est le pouvoir de connaître l'universel, tandis que la raison est le pouvoir de déterminer le particulier par l'universel |
||||||||||||||||
 |
|||||||||||||||||
|
Pour l'acquérir, cliquez sur le livre
|
La distinction entre entendement et raison recouvre celle des deux premières Critiques de Kant : raison pure et raison pratique. L'entendement fournit a priori les lois de la nature, et la raison les enchaînements nécessaires à une expérience cohérente. Aucun des deux n'est lié au plaisir ni au déplaisir, contrairement à la faculté de juger. |
|
|
||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||
Création
: Guilgal |
|
Idixa
|
|
||||||||||||
|
Kant ProRaison EU.NIV ProUniverselEE.LEE Uentendement Rang = QentendementGenre = MR - IA |
|||||||||||||||
