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de l'oeuvre

de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
L'oeuvre, à la place du dégoûtant                     L'oeuvre, à la place du dégoûtant
Sources (*) : Sur l'art contemporain               Sur l'art contemporain
Pierre Delain - "Pour une œuvrance à venir", Ed : Guilgal, 2011-2016, Page créée le 5 mars 2006 Sur l'artChose

[Une oeuvre déliée du logocentrisme viendrait à la place du dégoûtant : irreprésentable, innommable, elle serait impossible à arrêter, même par le mot qui la désigne]

Sur l'artChose
   
   
   
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L'oeuvre derridienne, vaccin contre le pire                     L'oeuvre derridienne, vaccin contre le pire    

Derrida définit la place du dégoût à partir de la Critique kantienne de jugement. Que dit Kant? Que l'art peut faire du beau avec tout et n'importe quoi, sauf avec le dégoût. Le vomi est dégoûtant, insublimable.

Et pourtant on trouve dans l'art contemporain de nombreuses tentative de montrer ou de représenter le dégoûtant - comme si la question de l'insublimable était devenue un enjeu par rapport auquel un "artiste" devait absolument se mesurer. Derrida n'en parle pas, mais on peut avancer ce postulat : ce qui, dans l'art, échappe au logocentrisme, est hanté par la question du dégoût. Que veut dire échapper au logocentrisme? S'y soustraire? Le déborder? Être entraîné par sa dislocation? Gouverné par les pulsions inconscientes, non détournées de leur but? Dispensé du passage par la bouche et ses corrélats vocaux, le s'entendre-parler et l'expression? Derrida fait remarquer que si j'emploie le mot vomi, je suis déjà dans le discours (Economimesis p93). Il s'agirait donc d'un art qui excluerait toute représentation, tout discours, tout commentaire, d'un art du réel, d'un art de la chose, un art sans oeuvre, un art sans art. Un tel art est irréalisable, mais sa hantise est un point de fuite autour duquel s'organise, qu'il le veuille ou non, l'art contemporain.

Mais une telle oeuvre n'existe pas, ne peut pas exister, pour la simple raison que l'oeuvre opère toujours, elle aussi, comme une structure d'arrêt. Même l'oeuvre la plus dégoûtante arrête le dégoût, même l'oeuvre la plus écoeurante s'inscrit dans le discours.

 

 

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Propositions

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[Derrida, le dégoût, le vomi]

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