Après avoir expliqué que le concept de dissémination ne pouvait se rassembler dans une définition, Derrida en propose une formulation... très ramassée.

La dissémination n'est pas une polysémie, c'est une différence séminale. Une polysémie s'organise dans l'horizon unitaire du sens, par expression ou illustration. Au contraire, la dissémination ouvre la chaîne textuelle. Elle fracture la limite du texte. Sa multiplicité, irréductible et générative, interrompt la totalisation en un certain lieu qui ne peut plus être compté dans la liste des thèmes. Une marque vient en surplus. A la place du sème (la signification) vient le semen (séminal).

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S'il existe un espace de disssémination, comme Derrida en propose lui-même ailleurs le concept, alors :

- l'horizon de cet espace est sémantique,

- cet horizon est crevé. A la place du point de fuite de la perspective vient un trou où s'engouffre la vocalité.