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Le classique perdure                     Le classique perdure
Sources (*) : Sur le Contemporain               Sur le Contemporain
Laurent Cordelier - "Promesses de réparation", Ed : Orloviennes, 2048, Page créée le 6 juillet 2006

 

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[La cohérence de l'âge classique reste à l'horizon de notre culture]

   
   
   
                 
                       

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Michel Foucault situe l'âge classique dans la période 1650-1800. C'est une période de l'histoire, qui peut être marquée dans une chronologie. Mais si l'on considère le concept du classique, alors la question chronologique devient secondaire. Il y a eu du classique à toutes les époques, et encore aujourd'hui.

Le classique présuppose un système de règles qui dépend d'une structure de langage, de parole et de représentation. On peut qualifier cet ensemble d'humanisme. Des normes d'observation et de description, des convenances, des habitudes, des styles, des formes particulières comme l'arabesque, s'articulent à ce système sans jamais se figer complètement. Le geste créatif n'est pas interdit, mais il doit rester circonscrit dans l'enseignement donné par les académies.

Dans la période définie par Michel Foucault, certaines techniques étaient considérées comme acquises : par exemple la perspective. Mais on n'ignorait ni les contradictions ni les paradoxes attachés à ces techniques. On acceptait que l'oeuvre puisse être aussi définie par le geste de l'artiste. C'est cette tendance qui se prolonge aujourd'hui dans une sorte de néo-classicisme où d'autres critères, par exemple économiques, entrent en considération. Aujourd'hui, de grands artistes comme Anselm Kiefer renouent avec le classicisme, tout en restant éloignés de ses formes.

 

 

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Propositions

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Le nom humaniste de l'homme dans la pensée classique est celui de cet être qui a rêvé la présence pleine, le fondement rassurant, la fin du jeu

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[A l'âge classique, la représentation est le fondement général de tous les ordres possibles, et le langage le quadrillage premier des choses]

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Le théatre classique est l'ordonnancement de la représentation, dans la différance d'une structure de langage

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La fin du classicisme en esthétique correspond au passage de Descartes à Newton en physique : l'observation / description remplace l'explication / déduction

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Le classicisme finit par substituer les convenances sociales aux lois naturelles dont il prétend rendre compte

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Prenant exemple sur la géométrie, l'esthétique classique refuse de fonder l'art sur l'imagination, et privilégie les rapports et les règles

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La perspective est le paradigme d'une conception de l'art susceptible de progrès

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[Paradoxe de la perspective illusionniste : les lois qui la régissent sont des instruments de tromperie]

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L'arabesque est la traduction plastique du plus haut individualisme

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L'attitude classique accepte le nouveau, mais à condition que le geste créatif soit préfigurable et circonscrit dans l'enseignement donné (les classes)

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Aujourd'hui, l'art de faire "classique" est déterminé par l'économie plutôt que par la rhétorique

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Avec l'art classique, les Grecs ont érigé un temple à l'Espace par la Parole

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L'écriture de Kiefer est classique par l'importance accordée au sujet, le rôle de l'iconographie et la relation étroite avec l'ordre du discours (mots, références littéraires)

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Sous l'influence de Shaftesbury, le centre de la problématique esthétique s'est déplacé de l'oeuvre d'art (classicisme) ou du sujet (empirisme) vers le processus de création

 

 

 


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