1965.

- "Non réconciliés", ou "Seule la violence aide, où la violence règne", ou "Nicht versöhnt", oder "Es hilft nur Gewalt wo Gewalt herrscht" (Jean-Marie Straub et Danielle Huilet).

La dislocation formelle montre l'insupportable des histoires personnelles.

1969.

- Les Damnés (Luchino Visconti).

Avec le nazisme, Walten et Geschlecht sont indissociables.

1988.

- Histoire(s) du cinéma 1A (Jean-Luc Godard).

(L'enfer de Godard est une sorte d'illustration du Walten).

2000.

- Les Harmonies Werckmeister (Béla Tarr).

Toutes les harmonies traditionnelles ayant été rompues, il faut faire avec l'irruption hétérogène des choses.

2004.

- Notre musique (Jean-Luc Godard).

2019.

- The Lighthouse (Robert Eggers).

Robert Eggers accumule dans son film les figures de la relation à l'autre : rivalité, face-à-face, détestation, haine, mépris, jalousie, persécution, subordination, domination, dialectique maître-esclave, indifférence, mais aussi amitié, camaraderie, intimité, complicité, ambivalence, désir homosexuel, fantasme hétérosexuel, etc. Ces relations liées entre elles se combinent en un mouvement hétérogène, une fabrication du Walten, du démonique (deinon).

2022.

- Godland (Hlynur Palmason).

Le prêtre-photographe imagine qu'il pourra stabiliser dans son cadre les tensions et pulsions du monde islandais. Mais ça ne marche pas.

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Pour faire art, il faut arrêter le Walten, le pacifier, le modérer et même, idéalement, le rendre beau. C'est, par exemple, ce que Kurt Schwitters a inventé en peinture avec son objet (i); ou Ferdinand Hodler avec l'eurythmie. Mais les exemples sont innombrables; et l'art, peut-être, n'a pas d'autre but.

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Propositions

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