Pour Hegel, le discours philosophique doit se suffire à lui-même. Il ne lui faut aucun complément, aucune introduction, aucune préface - ce qui ne l'a pas empêché d'écrire de nombreuses introductions et préfaces. A chaque fois il les justifie par des raisons didactiques ou pédagogiques. Il n'interroge jamais l'obligation dans laquelle il se trouve de produire ce reste textuel, cette extériorité, ces déchets empiriques qu'on ne peut pas relever (aufhebung) par le concept. On ne peut jamais donner tort à la raison (pense Hegel). Jacques Derrida compare cette posture à celle de Freud. La libido ne peut être qu'une et masculine, pense Freud, et aussi Lacan [elle est à la place du concept ou de la raison chez Hegel]. Et si la question de la sexualité féminine insiste, il faut la poser comme mystérieuse, sombre (le continent noir). Et si la différence anatomique insiste elle aussi, il faut la dénier. C'est dans la pensée que les choses se passent, le conscient ou l'inconscient (l'esprit). On voit opérer la même "relève" que chez Hegel, la même dénégation.