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de Jacques Derrida

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Derrida, la mimesis                     Derrida, la mimesis
Sources (*) : Par l'irrépétable s'attise la reproduction               Par l'irrépétable s'attise la reproduction
Jacques Derrida - "La Dissémination", Ed : Seuil, 1972, note pp228-230

 

Nature morte avec perdrix et gants metalliques (Jacopo de Barbari, 1504) -

Derrida, dédoublement

Il faut chasser la mimesis car elle est doublement condamnable : inutile comme copie, elle est dangereuse comme simulacre ou tromperie

Derrida, dédoublement
   
   
   
               
                       

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En écartant la mimesis de la République idéale, Platon commet un double parricide. Il condamne Homère, politiquement dangereux car, en tant que poète, il imite l'histoire; et aussi Parménide, car il interdit de rendre compte de la prolifération des doubles. C'est la mimesis dans son ensemble qui est condamnée, dans sa duplicité : en tant qu'elle représente, et en tant qu'elle échoue nécessairement dans cette tâche de représenter.

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Dans le vocabulaire de Derrida, le mot "chasse", "chasser", se réfère à la logique de l'auto-immunité. Le gibier que je chasse, je l'ai préalablement fait venir; le spectre que je conjure par un exorcisme, c'est celui qui me hante. De la même façon, la mimesis est condamnable (pour Platon, c'est-à-dire pour l'homme du logos) parce qu'elle porte une logique supplémentaire dont nous ne pouvons pas nous délivrer.

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Ce tableau serait le premier trompe-l'oeil peint depuis l'Antiquité (en 1504). Si le peintre a associé deux objets disparates (une perdrix et des gants métalliques), c'est parce qu'il ne cherchait pas à nous tromper, contrairement à Zeuxis avec ses raisins.

 

 

 

 

 


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