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de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
Le représenté s'absente                     Le représenté s'absente
Sources (*) : Pluricité de l'image               Pluricité de l'image
Georges Didi-Huberman - "Devant l'image, question posée aux fins d'une histoire de l'art", Ed : Minuit, 1990, pp167-171

 

Rome (Antony Her nandez, 1999) -

Visuel / vision, deux régimes du voir

La représentation dessine à l'avance une boîte dans laquelle l'image est enfermée

Visuel / vision, deux régimes du voir Autres renvois :
   
   
   
               
                       

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Selon Heidegger, le "schématisme", c'est-à-dire la transposition sensible de l'image en concept, est le noyau, le centre absolu de l'entreprise kantienne. Dans ce creuset, lié au statut même de l'image, on accède à l'unité de la transcendance. Toute l'entreprise de l'idéalisme s'y concentre. Le déploiement de l'image est étouffé dans une synthèse omniprésente (la catégorie), une mise en boîte. Cette mise en boîte est l'acte de représentation. L'image y est unifiée. Elle ne peut exister que sous forme d'image pure, évidée de toute irrationnalité sensible. La subjectivité transcendantale, qui commande tout le jeu, détermine son essence.

En adoptant le schème kantien, l'histoire de l'art et l'un de ses principaux représentants, Erwin Panofsky, se plie à la métaphysique et se rabat sur les procédures usuelles de la logique formelle. Elle se prive des approches phénoménologique ou anthropologique de l'image sauf si d'autres pensées (non kantiennes) viennent l'ouvrir : par exemple Freud, Carl Einstein ou Aby Warburg.

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