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Un sujet hors sujet                     Un sujet hors sujet
Sources (*) :              
Elias Oester - "A l'écart des appartenances", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 16 juillet 2007

 

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[La subjectivité contemporaine est vécue comme désubjectivation, déshumanisation]

   
   
   
                 
                       

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Si l'on parle de désubjectivation, c'est qu'il y a encore du sujet; et si l'on parle de déshumanisation, c'est qu'il y a encore de l'humain. J'en déduis que ni le sujet, ni l'humain ne sont en train de disparaître, quoiqu'on en dise. Ce qui se passe est beaucoup plus compliqué et, je dirais, beaucoup plus tordu. Ça se situe plutôt du côté de l'angoisse. On se rend bien compte qu'il y a des choses qui marchent toutes seules, comme si une écriture, quelque part, pouvait s'écrire elle-même. C'est une menace qui ne date pas d'hier. Depuis son apparition, on dénonce la clarté aveuglante de la télévision. Le sujet y est sans doute encore plus absent que dans l'Internet. Mais l'impersonnel n'a-t-il pas émergé bien avant, au moins un siècle plus tôt? N'est-il pas déjà dans Cézanne?

 

 

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Propositions

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On exhibe les preuves d'angoisse, de crainte qu'il n'y ait plus de sujet pour l'éprouver

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Le monde était constellé de lucioles, mais elles ont disparu dans l'aveuglante clarté des projecteurs d'aujourd'hui - il n'existe plus d'êtres humains

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L'art de Cézanne est tourné vers une réalité vide de présence humaine et de vie organique

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Incapable de fixer les contours de son espace discursif, l'Internet met en place des opérations sans sujet repérable

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L'Internet est un phénomène de conscience dont le moi ou le je sont absents

 

 

 


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