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Derrida, eschatologie, messianique                     Derrida, eschatologie, messianique
Sources (*) : Derrida, le juste               Derrida, le juste
Jacques Derrida - "Echographies de la télévision, entretiens filmés av. B. Stiegler", Ed : Galilée-INA, 1996, pp18-21

 

La justice (Giulio Romano) -

Derrida, l'événement

L'arrivance messianique est un concept impossible mais urgent, car il y va de la justice

Derrida, l'événement
   
   
   
Derrida, l'impossible Derrida, l'impossible
               
                       

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Il y a une urgence éthique ou politique du présent. Elle ne s'oppose pas à la différance, qui est rapport à l'autre. Je ne peux éluder cette pensée de l'urgence, même si elle est fabriquée par les media, car la cruauté de l'événement vient à l'expérience. L'événement vient de l'autre. On ne peut pas l'empêcher car il n'est pas anticipable. Je ne peux pas l'assimiler dans mon propre espace ni l'intégrer. Il est à l'origine d'un autre monde. C'est cette altérité absolue qui conduit au concept de messianisme, non pas au sens religieux, mais parce que la justice est au-delà du droit [elle est indéconstructible].

Derrida insiste : le concept d'arrivance messianique n'est pas religieux. Mais alors comment le justifier? Il y a une exposition a priori à l'attente, mais cette attente est sans horizon, sans contenu. C'est un désert aride. L'arrivant peut arriver, mais il peut aussi ne pas arriver. On ne sait rien d'avance, sauf cette énigme : il y a de la justice, elle déchire le temps historique. On ne peut pas y renoncer.

 

 

 

 

 


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