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de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
Derrida, l'indemne                     Derrida, l'indemne
Sources (*) : Derrida, religion               Derrida, religion
Jacques Derrida - "Foi et Savoir, suivi de Le Siècle et le Pardon", Ed : Seuil, 2000, p29

 

Elizabeth Throckmorton (Nicolas de Largilliere, 1729) -

Derrida, l'origine

Un lien entre singularités (relegere) fait de scrupule et de respect précède toute religion positive qui lie les hommes entre eux ou avec Dieu (religare)

Derrida, l'origine
   
   
   
Derrida, le respect Derrida, le respect
Derrida, acquiescement, le "oui"               Derrida, acquiescement, le "oui"  
Science, religion, auto-immunité                     Science, religion, auto-immunité    

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Il y a deux étymologies possibles du mot "religion". La plus courante, religare (lien entre les hommes, lien entre les hommes et Dieu) est problématique et sans doute reconstruite. Jacques Derrida s'intéresse ici à l'autre etymologie, relegere (accueil, rassemblement). C'est le lien réduit à sa dimension sémantique minimale, à la relation entre deux pures subjectivités. Cette relation est faite de retenue, de pudeur, de respect, de scrupule. De cette essence de la religion, on devrait parler avec religio-sité : laisser être la religion, intacte, sauve, indemne.

C'est l'irréductible fondement mystique de l'autorité, reconnu par Montaigne et Pascal. Par l'affirmation de cette pudeur, de cette halte, ce qui se lie à soi-même peut se lier à l'autre. Cet acte de foi est à l'oeuvre dans toute adresse, dans le témoignage comme dans le parjure. Il est élémentaire. Il conditionne et soutient la rationalité économique comme la religion.

 

 

On peut rapprocher ce lien du Oui originaire d'Abraham.

 

 

 


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