Jacques Derrida cite, en 1991, une page de carnet écrite en 1977 : "voilà ce que signifie sans doute ”mettre en oeuvre Ça, "ma" circoncision, énorme monument narcissique avec ceci, ci devenant ici l'abréviation, ciseaux, scie, si (if), si (mais oui, non pas non), s'il, cil [...] mettre en oeuvre ça, ci, Sassi le chanteur juif qui hantait toutes les fêtes religieuses d'Alger, le monument narcissique de mon dernier enfant, le troisième, celui que je n'aurai pas eu, la fille, c'est s'il, au fond du désespoir, du blasphème et du parjure, immense remontée du désir sublime pour Ci, le soir alors que tout autre chemin m'est coupé, réfléchir sur ceci que, même en cas d'échec, plus que probable, puisque je ne vivrai plus longtemps de toute façon, c'est sur ce ci, la "ma" circoncision, que se rassemble l'opus autobiothanatohétérographique ininterrompu, la seule confidence qui m'ait jamais intéressé, mais pour qui? question à laquelle mon incapacité à répondre donne la mesure de ce qui me divise et m'aura empêché jusqu'ici d'aimer, ...( 13-10-77)".

Dans cet immense monument (ou tombeau) qu'est son oeuvre, qu'est-ce qui serait mis en oeuvre? Ce serait "Ça", "ma" circoncision écrit-il, avant de reprendre en détail la répétition ou réitération des "ci" dans ce mot français, jusqu'au "C'est s'il" qui aurait peut-être été le prénom de sa fille virtuelle, Cécile - afin qu'elle aussi ait un "ci" dans son nom, qu'elle aussi soit circoncise. Ce qui est mis en oeuvre, c'est "ceci", quoi? ce qu'on ne peut plus voir ni désigner, "ma" circoncision qui renvoie à un "je" scriptural, toujours déjà effacé, comme le modèle du dessinateur qui disparaît en principe dès que le crayon trace son trait. Il aura fallu qu'il désire infiniment ce "Ci" auquel il ajoute même une majuscule pour s'extraire du désespoir, du blasphème ou du parjure ou la scène fantasmatique de la circoncision d'un échec de la circoncision, racontée page 182, l'aura plongé.

La circoncision est à la fois, pour Derrida, un monument narcissique (ma circoncision) et un désir sublime, un désir de mort, le désir de rejoindre sa mère mourante [qui n'est pas sans résonance oedipienne, car ce désir va avec la rupture de toute filiation].

Le mot important ici est "oeuvre". Il s'agit des écrits de Jacques Derrida le philosophe, une oeuvre unique, ininterrompue, "autobiothanatohétérographique" [mot regroupant toutes ses théories : auto-affection / survie / pulsion de mort / heteros / archi-écriture ou encore dédoublement / débordement, cloison interne / remplacement], toutes ces constructions successives, ces opus, renvoient au terme obsédant de la circoncision ainsi définie : une altérité qui, comme le prépuce, a été jetée définitivement, est imprononçable sauf à se diviser, à se couper elle-même en deux (le I, et le point sur le i).