Sartre pense rendre compte de notre accès primordial aux choses en préservant l'absolue positivité de l'être et la pureté négative du néant. Devant un monde conçu comme positivité, je ne suis rien (car je je suis réduit à un pur point de vision). Il n'y a pas de point de rencontre entre le monde [l'Être] et moi [le néant]. Nous ne sommes pas du même ordre. L'un est étranger à l'autre. Ils sont sans commune mesure - mais ils sont aussi l'envers et l'endroit d'une même pensée. Si l'on dit ce qu'est le négatif, on le pense comme être, comme substance. On le contamine de positivité.

Pour Sartre, le Néant n'est pas, ce qui est pour lui la seule manière d'être. Mais s'il est ce qui "n'est pas", il est dans l'être. D'où la nécessité d'une double négation. Une négation originelle doit être activement négation d'elle-même.

Une philosophie de la négativité absolue serait une philosophie de la positivité absolue car, de l'être et du néant, l'un ne saurait être pensé sans l'autre.