Le corps a deux côtés : senti et sentant. Ce sont deux ébauches, deux dimensions, deux lèvres soudées l'une à l'autre, qui souffrent et se touchent : chair offerte et chair mienne. Entre ces deux côtés qui sont deux feuillets du monde visible, il est pris dans un abîme, celui qui sépare l'En Soi du Pour Soi. En s'interposant entre ma perception et la chose, en habitant le monde, le regard se fait mesure de l'être. Par lui s'instaure la croyance primordiale : la foi perceptive, cette conviction que les choses existent et que la parole les prolonge. Il procure un modèle pour les choses, non comme fait ou somme de faits, mais comme inscription de vérité.

Ce corps de chair est prolongé dans l'invisible par la parole (chair du visible). A la fois mien et uni au monde, il fait coexister les feuillets de l'être. Par lui, la pensée et les évidences intellectuelles se lient corporellement au monde. Ses deux versants ne sont pas séparés (l'un solidaire du reste du monde, senti, l'autre sentant), ils coexistent en une visibilité tantôt errante, tantôt rassemblée.

On ne peut pas changer le monde sans lui prêter son corps, comme le peintre.

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Propositions

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