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Derrida, notre époque                     Derrida, notre époque
Sources (*) : Derrida, auto - immunité               Derrida, auto - immunité
Jacques Derrida - "Foi et Savoir, suivi de Le Siècle et le Pardon", Ed : Seuil, 2000, p87

 

Caricature chinoise (Wang Yin xiang, 2009) -

Ecrire dans la mouvance derridienne

La singularité de notre temps, c'est que la nouvelle alliance ou Internationale ne peut se développer que sur les réseaux télé-technologiques qu'elle combat

Ecrire dans la mouvance derridienne
   
   
   
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Les technosciences sont expropriatrices et délocalisatrices. Elles arrachent aux structures traditionnelles et poussent à des comportements archaïques, où les machines ou artefacts sont utilisés de manière magique. Face à cela deux types de réactions apparemment antithétiques sont possibles : le repli sur la nation, la citoyenneté, l'ethnie; ou la protestation universelle et cosmopolite. Mais dans les deux cas, on utilise les moyens de l'adversaire, les mêmes télétechnologies qui reposent sur la même double source que la religion : la garde du pur, de l'indemne; la nécessité d'une croyance, d'une fiduciarité originelle.

Ici Derrida évoque la notion d'une nouvelle alliance ou d'une Internationale avec une certaine ironie. Humanisme, écologisme, anti-télé-technologisme [comme d'ailleurs toute la pensée des Lumières, ou la pensée en général] reposent sur le même mécanisme d'auto-immunité que la religion. Le "contemporain" peut-il trouver le salut dans cette dislocation du même? Il faut prendre acte, penser ensemble cette duplicité insurmontable.

 

 

 

 

 


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