Les technosciences sont expropriatrices et délocalisatrices. Elles arrachent aux structures traditionnelles et poussent à des comportements archaïques, où les machines ou artefacts sont utilisés de manière magique. Face à cela deux types de réactions apparemment antithétiques sont possibles : le repli sur la nation, la citoyenneté, l'ethnie; ou la protestation universelle et cosmopolite. Mais dans les deux cas, on utilise les moyens de l'adversaire, les mêmes télétechnologies qui reposent sur la même double source que la religion : la garde du pur, de l'indemne; la nécessité d'une croyance, d'une fiduciarité originelle.

Ici Derrida évoque la notion d'une nouvelle alliance ou d'une Internationale avec une certaine ironie. Humanisme, écologisme, anti-télé-technologisme [comme d'ailleurs toute la pensée des Lumières, ou la pensée en général] reposent sur le même mécanisme d'auto-immunité que la religion. Le "contemporain" peut-il trouver le salut dans cette dislocation du même? Il faut prendre acte, penser ensemble cette duplicité insurmontable.