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Derrida, notre époque                     Derrida, notre époque
Sources (*) : Derrida, religion               Derrida, religion
Jacques Derrida - "Foi et Savoir, suivi de Le Siècle et le Pardon", Ed : Seuil, 2000, p23

 

Les trois philosophes, detail (Giorgione, 1509) -

Derrida, médias, télé - technique

L'aporie de notre temps, son anachronie absolue, c'est qu'un même principe abstrait conduit aux surenchères les plus opposées : des technosciences aux intégristes

Derrida, médias, télé - technique
   
   
   
Derrida, l'aporie Derrida, l'aporie
Science, religion, auto-immunité               Science, religion, auto-immunité  
                       

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Comme un "jour voilé", le Contemporain est disjoint. Ce que Derrida avait déjà noté à propos d'Hamlet, il le reprend à propos de cette loi formelle qui programme les positions apparemment les plus opposées des modernes : foi/savoir, religion/science, intégrismes/capitalisme télé-scientifique. Tous supposent un principe d'universalisation qui implique préalablement la mort de dieu et la rigueur de la loi abstraite. Ce principe de mondialatinisation est hégémonique - et aussi en voie d'épuisement. Toutes les positions s'y rapportent, y compris les plus excessives.

Il est impossible de sortir de cette aporie. Pour envisager le salut, on ne peut que partir de lieux eux-mêmes aporétiques : l'île (où se réunissent les philosophes), la Terre Promise (ouverture de l'histoire), le désert (sans contenu). Ces lieux sans horizon, eux-mêmes abstraits, peuvent favoriser le surgissement de l'événement.

 

 

 

 

 


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