L'histoire de la Vierge Marie, qui conçoit l'enfant Jésus sous l'ombre du Saint-Esprit, à l'instant même où l'Ange s'adresse à elle (Ave Maria gratia plena...) , est racontée par Luc au début de son Evangile. Ici le peintre a représenté le narrateur entre les deux acteurs de l'histoire, avec à sa droite son signe de reconnaissance, le boeuf. Assis, il se prépare à écrire le récit sur le codex ouvert sur sa cuisse gauche. Pour l'instant, son crayon est posé sur un rouleau vierge. L'histoire est à venir (comme l'explique Mireille Calle-Gruber : voir ici Luc agrandi, en détail). Comment aurait-il pu l'écrire avant que l'événement ne se déroule sous ses yeux?

L'Ange s'adresse à la Vierge, et en même temps dicte ses paroles à Luc. L'Eternité fait irruption dans le temps à l'instant même où la scène se produit. Luc, saint patron des peintres, transforme l'événement en langage écrit et en image. Il est doublement énonciateur : comme narrateur d'une part; comme figure de l'histoire d'autre part, et il est aussi le troisième acteur de l'Annonciation, rompant la cohérence narrative du récit.

La présence de Luc ouvre un abîme dans l'énoncé narratif. Le scripteur intervient comme énonciateur. C'est une figure du peintre et aussi de Dieu le Père dans le ciel. Patron des peintres, il ne peint pas, mais écrit sans écrire, dans le silence pictural d'un "dit" en blanc.