La pratique analytique de Nicolas Abraham prend la forme de récits. C'est le cas pour Cryptonymie, le Verbier de l'Homme aux loups et pour d'autres analyses de patients ou de textes, comme La hantise de Hamlet ou le Cas Jonas. Il s'agit, chaque fois, de remonter à la "source" du texte, au drame originel : archi-traumatisme, archi-trace ou noyau inconscient resté inaccessible, inconnu, encrypté. A chaque fois, dit Derrida, Nicolas Abraham fraye une voie nouvelle, il propose une nouvelle traduction, une oeuvre. Ce déchiffrement analytique, cette lecture qui est aussi une écriture poétique, il l'appelle anasémique, car elle se donne pour tâche de révéler l'impensé, le non-présent. Ce n'est pas l'auteur ou le sujet qui est sur le divan, mais l'oeuvre elle-même.

L'anasémie suppose une autre Topique [prenant appui sur les deux Topiques freudiennes mais structurée différemment] où ce qui est gardé dans un autre lieu garde trace d'un événement décrit comme une histoire ou une fable, appelé par le travail du concept, qui sous cet angle a eu lieu [il est arrivé non pas comme origine mais en-deça de l'origine, comme source de la signifiance] mais sans avoir été [ce n'est pas un événement historique, réel]. Ce lieu sans-lieu est la crypte qui garde la place du premier mot - mais n'est pas le premier.