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de Jacques Derrida

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Derrida, le politique                     Derrida, le politique
Sources (*) : Derrida, le mal radical               Derrida, le mal radical
Jacques Derrida - ""Politiques de l'amitié", suivi de "L'oreille de Heidegger"", Ed : Galilée, 1994, p153

 

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Derrida, limitrophie, limite et arrêt

Tout ce qui détruit les limites classiques du politique favorise le déchaînement de l'hostilité pure : dépolitisation, surpolitisation, hyperbolisation du politique

Derrida, limitrophie, limite et arrêt
   
   
   
Derrida, notre époque Derrida, notre époque
               
                       

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C'est ce qui arrive, selon Carl Schmitt, dans la modernité. Plus rares sont les situations d'exception ou les événements qui donnent lieu à des décisions, plus rares sont les ennemis déterminés, effectifs, plus rares sont les guerres, et plus la tension s'intensifie, plus l'hostilité s'accroît.

Un monde déserté de ses ennemis l'est aussi de ses amis. En se dépolitisant, il se déshumanise. Dans cette fausse paix, la configuration ami/ennemi reste présente, mais d'une présence spectrale. Il faut l'exorciser, la conjurer, la refouler, mais elle revient toujours. Même là où elle semble s'effacer, la guerre survit en contrebande comme possibilité réelle; et quand elle arrive, c'est sur un mode particulièrement inhumain, monstrueux, qui excède le politique, sur le mode de l'anéantissement de l'ennemi.

Cette neutralisation (ou pseudo-neutralisation) ne doit pas être confondue avec un retrait du politique. C'est le symptôme [mortifère] d'un sans-politique.

 

 

 

 

 


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