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de l'oeuvre

de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
Une "autre" politique, inconditionnelle                     Une "autre" politique, inconditionnelle
Sources (*) : Derrida, un archi - choix               Derrida, un archi - choix
Pierre Delain - "Pour une œuvrance à venir", Ed : Guilgal, 2011-2016, Page créée le 16 décembre 2014

[Pour engager une politique "autre", il faut des acteurs (ou actants) au corps sexué]

   
   
   
                 
                       

1. Une stratégie double.

La question de l'engagement politique de Jacques Derrida n'est pas simple. D'une part, il reconnaît l'urgence politique. On ne peut pas rester indifférent aux événements, à la misère, à la guerre, aux violences, aux crimes, à la torture, à l'injustice. Il faut donc agir, se prononcer, intervenir. Mais d'autre part, nous sommes assignés ou assujettis à des formes et modalités d'action politique qui ne peuvent, par structure, que reproduire ces événements. Il faut donc déployer des stratégies qui évitent cette reproduction. Les deux niveaux sont inséparables l'un de l'autre, et tous deux incontournables. Toute action politique digne de ce nom doit les prendre en considération tous les deux. C'est ainsi que l'expérience effective, concrète, rencontre la pensée théorique. C'est là que des principes purs, inconditionnels, peuvent produire des effets inouïs, souvent inattendus, du type de ceux qu'ont déclenché certains "partisans" ou révolutionnaires, dont l'action était gouvernée par une philosophie plutôt que par une tactique politique.

 

2. Le corps sexué.

En ajoutant à la radicalité politique la dimension du corps sexué (ce qui implique un certain retrait de la philosophie), Derrida change de paradigme. Il n'est plus question de lien social ni de communauté, mais d'un autre rapport entre singularités auquel il donne le nom d'amitié. Il n'est pas d'amitié sans corps, sans secret.

 

 

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Propositions

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Dans l'histoire du concept et de la pratique du partisan, l'instance proprement productrice de l'hostilité pure et donc du politique pur est la philosophie

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