Pour que l'usager y trouve des repères, l'Internet doit être imaginé commer cyberespace. Pour qu'il puisse être le lieu de pratiques humaines et sociales, il doit former un monde. Malgré cela, il ne produit que des effets précaires de subjectivité. C'est un lieu de co-incidence, voire un pur effet de rencontre. La vision portée sur lui implique une manière de révolution copernicienne : la catégorie du sujet et de ses droits doit y être redéfinie.

L'Internet ne nous dépossède pas de notre subjectivité; il nous oblige à la redéfinir. Mais le sujet qui s'y définit ne se laisse pas circonscrire dans une réalité stable. Il est identifié par l'ensemble des fictions qui résultent de sa production discursive et de sa co-existence aux autres.

Le sujet n'est pas le maître d'oeuvre d'opérations qui produisent tels ou tels objets "siens" où semble se cristalliser sa subjectivité. Ce sont les techniques qui définissent les sujets comme autant de précaires singularités absorbées dans leurs pratiques réticulaires.

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Ce n'est pas qu'il n'y ait aucun sujet, c'est que le sujet qui s'y déploie n'est pas identifiable au sens traditionnel du terme. Il est disséminé.