Après avoir consacré 140 pages à construire la matrice théorique de la déconstruction, ce qu'il appelle la grammatologie, Derrida s'interroge sur ce qu'il en est de la pensée elle-même. Que pourrait être une pensée de la trace? Pourrait-elle échapper au logos? Après la clôture du logocentrisme, ni la science, ni la philosophie ne sont compétentes pour.... pour quoi? Tout est là. On ne peut pas dire l'archi-écriture car elle est innommable, et même les concepts forgés pour cela (différance, trace, réserve) échappent difficilement aux limites de l'épistémé. D'où la suggestion de Derrida : il faut une pensée, mais une pensée qui, d'une certaine manière, ne veuille rien dire; une pensée qui participe au jeu du système, mais sans aucun poids, une pensée qui désignerait l'époque à venir, mais sans l'enfermer dans un contenu.

Cette pensée, dissociée de la théologie négative, pourrait être dite apophatique.