C'est le début d'un texte qui introduit au livre "La dissémination". Ce texte est intitulé, justement, "hors-livre". Première phrase : "Ceci, donc, n'aura pas été un livre". Pourquoi? [Car, sauf erreur, ce que nous lisons ressemble fort à un livre]. Parce que le procès d'écriture qui y fonctionne n'est pas celui du livre. Pourquoi encore? Le signifiant n'est pas simplement extérieur à son concept. En d'autres termes, Derrida reconnaît que le signifiant est, comme dans tout texte, extérieur à son concept (c'est le postulat de base du structuralisme, signifiant/signifié), mais il ne l'est pas de manière simple. Comment l'est-il, alors? Il l'est de manière double. Chaque signifiant est en double emploi : d'une part, il est un élément du système logocentrique, et d'autre part, il est aussi un élement de l'autre système, celui qui résulte de la déconstruction et qui n'a pas de nom. De cette duplicité naît la turbulence.

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Dès lors que le montage, au sens du cinéma, est devenu le procédé dominant, il y a possibilité de démontage. Considérer le livre comme un montage, c'est déjà le démonter.

Ce procès d'écriture concerne le travail de Derrida (la déconstruction), mais pas seulement. Aujourd'hui, il y a turbulence générale. Le livre est mis en question de partout - y compris, par exemple, dans l'Orloeuvre.