Platon critique l'écriture dans le Phèdre. S'il n'y a pas d'énonciateur vivant, qui est le père de l'écrit? Qui peut défendre le texte, l'assister? Personne. L'écriture est une parole affaiblie, errante. Le signifiant ne sait pas où il va. Il répète toujours la même chose, mais il n'a pas d'identité ni d'origine. Il est déraciné, sans attache avec son pays. L'écriture est affranchie de la loi comme le démocrate soumis à tous les désirs, comme le fils dévoyé et révolté, délaissé, pris dans la démesure.

La parole du père fait défaut à l'écriture, ce qui ouvre le règne de la violence. Sans parole paternelle, le fils s'expose lui-même. Il est perdu, il n'a plus d'être. Le discours écrit est illégitime, sans origine.

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Tout ce que Platon écrit, il l'écrit à partir de la mort de Socrate. Il voudrait que son discours soit parlé, comme celui de Socrate, mais il écrit, introduisant l'altérité, le non-être, détruisant par sa propre écriture le schème qu'il soutient, comme il le fera aussi à propos de la khôra.