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de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
Derrida, la différance                     Derrida, la différance
Sources (*) : Derrida, la présence               Derrida, la présence
Jacques Derrida - "Marges de la philosophie", Ed : Minuit, 1972, pp374-5, Signature événement contexte

 

Differance et presence (Shutong Quo, 2010) -

Derrida, l'écriture

En tant qu'écriture, la différance suppose une absence spécifique, qui ne saurait (être) une modification de la présence

Derrida, l'écriture
   
   
   
Derrida, le performatif Derrida, le performatif
               
                       

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Alors que l'échange vocal exige la perception présente (Je te parle, Je t'entends), l'écriture présuppose l'absence du destinataire. Ici Jacques Derrida prend le mot absence dans un sens original. Ce n'est pas seulement une distance, un écart, un retard (il est absent ici et maintenant, mais il pourra être là plus tard). C'est une absence absolue, une rupture radicale de présence. La fonction même du destinataire, ou de l'ensemble empiriquement déterminable des destinataires, a disparu. Alors l'écriture n'est plus qu'une marque, dépourvue de sens, qui peut être répétée par n'importe quel expéditeur.

Dans la structure qui se constitue, l'écriture reste lisible, même si l'émetteur et le destinataire ont disparu. Cette structure est répétable, itérable,. Elle fonctionne sans qu'un code déterminé à l'avance ne soit nécessaire [c'est le lecteur qui déchiffre en fonction de son propre code].

[Pour qu'on puisse parler de différance, avec un a, et non pas seulement de différence, il faut une rupture de code, une "disruption" entre l'émission et la réception, une lecture hétérogène par rapport au langage de départ].

Le mot être est ici entre parenthèses, car la différance ne saurait être.

 

 

 

 

 


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