La mort est le lieu où je fais l'expérience d'une singularité absolue. Nul ne peut mourir à ma place, et je ne mourrai pas à la place de l'autre. Je peux retarder la mort de l'autre, mais je ne le délivrerai jamais de la mort, je ne lui donnerai jamais l'immortalité en mourant à sa place. C'est une impossibilité radicale. Si je me sacrifie pour lui, sous ses yeux, ma mort me restera quand même absolument propre. Chacun doit assumer sa propre mort, il doit prendre sa mort sur soi, c'est sa responsabilité. Même si on le met à mort, sa mort restera, irréductiblement, la sienne, on ne peut ni lui prendre ni lui donner. "Mort serait le nom de ce qui suspend toute expérience du donner-prendre", écrit Derrida. Il n'y a ni échange ni substitution possible : on ne peut ni emprunter la mort de l'autre, ni la transférer, ni la promettre, ni la transmettre, ni le porter. Il y a quelque chose d'irremplaçable en elle, la mêmeté même du soi-même.