JL Nancy analyse le "wink" d'Heidegger dans un passage difficile à traduire : "Le dernier dieu : il trouve son déploiement essentiel dans le signe (im Wink), l'accès et l'absence d'arrivée, aussi bien que la fuite des dieux passés et leur secrète métamorphose" (Beiträge zur Philosophie). Il le rapproche de La voix et le phénomène où Derrida définit son concept de la différance.

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Chez Derrida, le clignotement est associé à la structure même de l'écriture, avec son itérabilité et sa restance. Les concepts de la déconstruction ne renvoient pas à une structure systématique : ce sont des quasi-concepts, qui clignotent. Quand, dans l'université, on s'interroge sur son fondement, le principe de raison, on ne peut le faire que devant un gouffre, dans le temps abyssal où ce principe est suspendu. Ou bien à propos du dessin, quand le trait se trace, il y a un temps de battement, d'entrevue, entre voir et pleurer, un temps d'aveuglement où ce qui a précédé la vision doit être gardé en mémoire. Pour qu'il y ait imploration, cette puissance de pleurer qui est l'un des propres de l'homme, il faut ce suspens abyssal, cette différance.

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Dans le portrait de Derrida dessiné par Valerio Adami que commente Jean-Luc Nancy dans A plus d'un titre (Ed Galilée, p70), ses yeux ne clignent pas, ils sont morts. Mais ça cligne quand même, ça ouvre la métaphysique. Dans l'instant qui ferme l'oeil, le clin induit une distance à soi-même, un rapport à soi, une présence à soi. Il se distend infiniment. Il résonne silencieusement, il se diffère, comme le temps. Il introduit une allitération entre soi et soi, une allégorie.

Crédit photographique : Daniel Nguyen.