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Derrida, la voix                     Derrida, la voix
Sources (*) : Derrida, le logos, logocentrisme               Derrida, le logos, logocentrisme
Jacques Derrida - "L'écriture et la différence", Ed : Seuil, 1967, p248

 

Figure debout au plan bleu (W. Bau meister, 1933) -

Derrida, auto - affection

Le logos, qui est la parole comme auto-affection, se produit dans l'histoire par le détour d'une écriture, en rendant la voix à un silence dynamique

Derrida, auto - affection
   
   
   
               
                       

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Jacques Derrida commente la phrase de Husserl : "La téléologie de la raison traverse de part en part toute l'historicité" (Krisis). Cette problématique est celle qui l'intéresse le plus. Comment le logos fait-il irruption? Comment l'idée que la conscience humaine est prise dans la tâche infinie de la raison émerge-t-elle?

La raison se dévoile elle-même. Pour apparaître, le logos se dit et s'entend lui-même; il s'entend parler, ce qui est l'essence même de la parole. La voix se caractérise par ce mouvement d'auto-affection. Avec le logos, elle est réduite au silence, mais c'est un silence dynamique, un silence qui entretient l'auto-production du logos. Celui-ci, par l'écriture, est engagé dans un processus où il diffère de lui-même pour se réapproprier : une différance.

 

 

 

 

 


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